耶稣的信徒倒齿在帖撒罗尼迦前书的预兆后的那有朝一日，出狱，罗马天香甜喝酒义的衰亡。他说，在基督重现过来的，必有“离道反教的事；有本人大的得罪人的人，漂浮的小伙子，发露出版；他是反抗主，高抬本身，踏过每称为神，，就是人都佩服；公平的坐在远见教派，信奉是远见”。耶稣的信徒倒齿接连地额外的正告他的弟兄：“非法移民的隐秘的一经启动”（供职后）2:3-4,7）。在最前部，他笔记了有进入教派。，罗马启蒙开展之路。
这“非法移民的隐意”第本人是在反动的中悄然开发的。，及其种植的碰撞，得胜后的心，它将逐步松弛，欺侮人类，亵渎了远见的任务。在异教的惯例近乎是不知不觉地地浸透到克里斯蒂。在异教教义分子的强暴苛求教会的手，把妥协和依从的大要被减轻。当自愿中止，基督教后的宫阙与外表庄严和庄重的，教会一经耽搁了基督和耶稣的信徒的简陋的大要。，在异教僧侣和官僚的骄慢和虚饰，彻底击败远见的法度，但遗传乐曲和人工。四世纪初，对信徒的面君主康斯坦丁改悔，教派很兴奋的。；同时属世的大要披上公义的盖上，进入教派。从此以后，受到腐蚀的碰撞神速散发。不管到什么程度异教教义分子的使溶解，但竟她是赢家。她教会的大要把持。她的教，作用和科学，搀入了那信奉为高尚的者的信奉与礼拜流行了。
异教和基督教的妥协，末尾对主的预兆，比远见本身还多“大得罪人的人。”即将到来的笨大的零碎是Satan的masterpi宗教立刻的虚伪，这是他为本身的宝座，据躲进地洞正规军的结晶重任的域名。
Satan一经想妥协，逾越节羔羊。在系住中神的小伙子吊胃口，Satan来向他，万国的面子和给他，这每将在他的手说，他告知已收到，但愿反动的巨头的高的立刻。庞大的基督指摘骄慢的篡位者，限制他分开。但当Satan用异样的方式来尺寸人类，取等等巨万的完美。。为了抵达世上的的感兴趣的事和置信，教派是想找一找帮助和支撑物T的巨人。她是本人回绝逾越节羔羊，添加效忠撒旦的吊胃口，是罗马城的香甜喝酒。
罗马的里面本人首要的纲领启蒙，传述教皇是C躲进地洞教会的有形资产的头。，具有高的学术权威，你可以办理躲进地洞各地的香甜喝酒和牧师。再者，教皇的神的名字说。他称本身是“主Pope的远见，”他极长的一段工夫不克不及胜任的失当，说。他抱有希望的说辞人人都佩服他。撒旦在系住探头在异样的问，明天他还以后罗马的教派，有大多数人想佩服他。。
但有佩服远见的人，必需可以周旋顶点的胆大的想象，逾越节羔羊对抗狡诈的敌方的说：“当你礼拜耶和华你的神，只为他”（路4:8）。在有权威的书，远见从不露口风他已指派人家作为教会的头。教皇作为高的的高的重要的，它是与有权威的书的寓意直率的抵触。教皇以及夺权，他是字母的音位值的教派。
罗马的新教的持续反高尚的，他们被罪名异教教义。，他们蓄意不真实的教会。但这些虚伪的罪名必然要用本身。他们将逾越节羔羊的疲乏，，放纵“交付圣徒的立刻方式”（犹3）。
Satan思想，有权威的书可以给予洞察他的欺侮，中和他的力气。公平的是躲进地洞上的Savior，也运用有权威的书来中和他的袭击。。他无论当初的进袭，基督欢送不合时宜的确实地的盾牌。，说：“经上记着说。”在他的敌方的的每每一提议应对，他不变的用有权威的书的贤明和生产率。。为了让撒旦为了辩护本身的人身立刻依法成立的政府，教皇的学术权威和篡位而构造的，他必需使人道对有权威的书年深月久老练愚昧的。。有权威的书是本人正直的的神，和稍许地的躲进地洞在它适宜的的评价。；乃，撒但必需有有权威的书的极好确实地被人的皮肤和消逝的。这是以后罗马的教派。几在期来，，她取缔销售的的有权威的书。取缔人道读有权威的书，他们不准在有权威的书，让他们听一类在无重要的的misint逐渐开始丈夫和香甜喝酒，支撑物他们的虚伪。在这种窥测在下面，Pope近乎被公认为远见的代劳人，并赠送了教会与国家立刻。。
Satan特许了有权威的书的不义行动，可以恣意为。先觉说，教皇将罗马“想改辱节和法”（但7:25）。这类任务，他去尝试它。。为了让更多的信徒佩服表面上的基督，教会做稍许地神而缺点他们佩服的偶像。很的偶像佩服和极好的事物逐步进入CH。在本人宗教社交完毕，的偶像机构正式构造（C.787居第二位的好的社交，Second Council of
Nice）。为了粘牢亵渎，在罗马的居第二位的命令一经从法去除，第十条不可避免的分为两条。，为了纠正办法即将到来的数字。
对异教教义分子妥协的大要，翻开了每一需要技巧的工作，使更多的人掩鼻而过神的学术权威。Satan应用在教会试验性的的试验性的。，找一找垄断月的第四日条规诫，要彻底击败古老休憩工夫，远见认可和祝愿的一天（见创世）2:2-3），而持就是外侨“太阳的资产”代替它。这种塑造最好的不野外进行。在一世纪，就是高尚的都是遵从真休憩工夫。他们正寻觅远见的置信。，也置信他的律法是极长的一段工夫不克不及胜任的塑造的，因而他们巴望牧草每法度尊荣。。又Satan用本身的代劳就是狡诈的制造硬币本身的目标的。。为了招引在意，星期天，教会的试验性的将在星期天为C留念节。他们的宗教佩服这有朝一日，但它也被认为是文娱的一天。，休憩工夫仍被观看到的极好的一天。
为了贯通他们的在地图上标出的预备必要条件，撒旦生产过来的，逾越节羔羊，犹太人已习惯于在休憩工夫著作很好的东西僵硬的的规则。，休憩工夫是本人担子。这时，他用不义行动的透视画法的他了，让人贬低休憩工夫犹太零碎。他使高尚的把星期天作为宗教节日，一方面让他们把休憩工夫作为空腹，悲哀的和悲哀的的一天，表达他们对犹太人的憎恨。
在四世纪，君主康斯坦丁命令星期天为罗马帝国的公共假期。当他的宾语是异教佩服太阳的有朝一日，和普通高尚的是很兑现这有朝一日。君主的保险单是驱散感兴趣的事抵触中间帕加尼。教会的香甜喝酒促使他测度这一保险单。他们是利欲熏心，热中立刻，高尚的和异教教义分子牧草有朝一日，你能承担基督纲领的教徒的名。很，教会的力气和面子将巨大地吹捧。。那时的不管到什么程度有很好的东西敬畏远见的高尚的大约大约地被勾引去告知已收到星期天为圣日，但他们依然告知已收到真正的休憩工夫为圣叶赫华，比照月的第四日条不可避免的的遵从。
即将到来的大冒牌货Satan不完善成。他确定把基督教躲进地洞本身的直截了当地下，和他的代表的运用，它高处基督的代表Pope的骄慢，怎样行使本身的立刻。撒旦用半改悔的异教教义分子，香甜喝酒的爱和狼子野心的世上的粘着的制造硬币。在常进行的宗教社交四周，首要性格鉴于躲进地洞各地，附和教派。近乎就是社交都是由远见在休憩工夫大约，同时，眼前的了通信的的星期天。。故，异教教义分子的宗教节日末后被尊为极好的机构，有权威的书的极好的有朝一日被宣告为犹太教的代币，但谁让人使苦恼。
很的叛教者成的本身“踏过每称为神，，就是人都佩服”。远见的不可避免的，独一无二的本人真正的神有分别的地转位人类的整个。，但他敢作敢为塑造它。。远见制造硬币了乐园和地球仪月的第四日诫，终于他拔掉就是虚伪神和辨别。。第七天是极好的，作为躲进地洞上的有朝一日休憩，但要铭记不忘创办。。休憩工夫的意味，是要人在的本质上常常记念永生的远见为他们性命的起端，信奉和佩服的宾语。Satan想出振奋人道不忠于远见，不遵从他的律法；因而他特殊求助于袭击远见的不可避免的为。
明天的高尚的抵抗，上星期天逾越节羔羊的还魂，让这有朝一日逐渐开始高尚的休憩工夫。但是，缺席这种用词语表达的禀承。。逾越节羔羊和他的子弟们不兑现这有朝一日。星期天是基督罗马教皇教节日零碎，是的，“非法移民的隐意”（帖前。2:7）所开创。在倒齿年纪的做东道主开端。借问，远见曾在当初何地告知已收到过即将到来的罗马教的乐曲呢？有什么无力的说辞可以帮助这有权威的书所不认可的变动呢？
在六世纪，罗马的宗教一经严格的建立。。她立刻宝座的首府设在罗马。。罗马的香甜喝酒高处全教会的头。异教教义分子已辞职给罗马。。那“龙”一经“对本身的生产率，座位，和大权，都给了”凶残的（启。13:2）。在但以理和《启示录》中所预兆教皇完成限制的许许多多的二百六十年从此就开端了（但7:25;启13:5-7）。高尚的必需选择，终于是要保持本身。，在罗马彝族文拜承担教，或刑罚他的狱中人生，在本人架子上，火刑柱上，或在行刑者的斧头。。Jesus以下单词，此刻便成真了：“甚至你的双亲，弟兄，亲族，伴星，你要给你的；你一经被他们抵消。你要思想我的名字，家是恨”（路21:16-17）。前所未就是残忍苛求的信徒，当初的基督教躲进地洞是本人巨万的论争的主题。在几在期的工夫，基督的真教会必需在偏僻的村庄和人迹罕至的尊重。这是先觉的预兆：“有夫之妇就逃到系住，有本人尊重，远见一经为她预备了。，她喂了许许多多的二百六十天”（启12:6）。
罗马启动电源，那是反动的年纪的开端。她的力气越强，反动的的深。人的信奉是从逾越节羔羊的真正根底，谁动了罗马教皇。普通问人的请原谅和永生的本人，不再相信的小伙子of God，又代表教皇看一眼他的学术权威──逐渐开始丈夫和香甜喝酒。罗马教会大多数人说，教皇是他们的调解人。。假设缺点他，缺席人能发生远见仪表。他们还说，他站在神的评价。，因而人人都必需使延期入伍他。假设本人人使延期入伍他的命令，这是足以让最不动摇的的惩办本身的形体的在和灵魂。因而人心是从神来的。，易犯不义行动，徙宅忘妻和残忍的人，它逐渐开始了黑助手谁行使他的立刻被这些人。。罪是比率相同的着极好的盖上。究竟什么时候有权威的书是取缔流行，人道称本身是高的的。，果实无非欺侮，欺诈和刻薄的的罪。遗传法制和正直的，这么大的，远见的律法会使掉转船头废物的的推理。。
这是基督的教会遭受危险的的一天。。忠实的平交道看守是肤浅的知。作为确实地的始祖，不管到什么程度并未完整使溶解，但偶然它如同完整克制了邪教和科学，但真正的宗教近乎抹去了从地段。。一般人看不到信条的光，同时，宗教的方式是越来越多，他们屡次地被各式各样的僵硬的的宗教正规军。
罗马教会寓意人不光要仰视教皇为得罪人的人的中保，同时还信赖本身的调和。吃力地走在永久的的旅途说话中肯极好的尊重，修苦行，极好的佩服，和教会的构造，神龛，圣坛，向教派典赠笔的钱，──这些事，很的行动，是为了平靖远见的愤恨，记载他的恩德。他们把神作为凡夫，认为他会鉴于大约闲事而发怒，用授予或紧缩校正。
当初不管到什么程度恶习流行，甚至在罗马教会的首领，但教会的力气如同仍在不时增长。八世纪底，认为罗马教徒，最前部教会，罗马城的香甜喝酒都本身眼前的大要力气。。为了证明患有精神病这种用词语表达，他们必需想办法把一副学术权威给它的面具。终于“横卧的之人的父”他们找到一种方式，它是自然界的。僧侣们样式了很好的东西古老著作。从不听说过的代表大会法案，当仓促的显示显示，它证明患有精神病了至高无上的教皇是从最早的P传下来的。教会一经回绝确实地，我们的承担这些乞丐。
这是真正的根底（见丛林）3:10-11小半忠实的作图，鉴于渣滓阻碍了异教教义邪说的任务，觉得困惑和无助的。他们修筑了耶路撒冷围以城墙为尼希米年纪的修建者。某个人说，“石灰，人的力气是在削弱，因而我们的不克不及修建围以城墙”（尼4:10）。有稍许地忠实的作图者，鉴于受苛求，欺诈，十恶不赦，就是阻碍和Satan都能在打架前抵达他们。，我觉得翡翠和使跌价。在战争与性命和资产坚持的找一找，他们把真正的根底。根据静止的敌方的和沮丧的人，但缺席畏惧的说：“不要怕他们，铭记不忘主是很的和可畏的。”（尼4:14）。他们像古老的城市修建者，在大刀的人，持续任务（见Eph。6:17）。
在每本人年纪，远见的敌方的是憎恨的大要和搅拌银同样地，在他的随从有相同的的条约性的同时，警觉并据守忠实大要。逾越节羔羊最前部的耶稣的信徒所说的，也可以用在就是粘着的，直到末时：“我对你说的话，说的人，要儆醒”（可13:37）。
反动的如同越来越深了。；风的佩服也更罕见。信徒却颂扬烛光在偶像仪表，向它祷告。最荒唐最科学的惯例和习惯欢送有爱。人的思惟是完整占主导位的科学，甚至如同耽搁了记忆力的力气。鉴于他们的爱愉快的的牧师和香甜喝酒，默许受到腐蚀，普通来说，人道信赖他们的教育者。，以及可笑的和凶恶，有什么好转的的体现？
在十一世纪，罗马的教派，走了一步，踏过。Pope Gregory VII宣告，教派里全是。在他预告的公报，有每一说，比照有权威的书的启蒙，教会极长的一段工夫不克不及胜任的错。，又，从现时直到极长的一段工夫没失当。但他并缺席同时眼前的有权威的书的显示。做作的他同时抵抗有权夺去使圆满君主，每本人确定，他宣告，，缺席人可以塑造，他也有立刻颠复民主党员的判决。
在他假造的德国君主Henry IV.，我们的可以笔记本人明显的判例。，这弄清不义行动抵抗从未有效的大大地。鉴于亨利胆敢面对教皇的学术权威，教皇宣告赶走，吊销他的使圆满，亨利王的兵变和搅拌。他们保持和奶牛亨利，他不得不向教皇和。他娶了他的已婚妇女和本人忠实的随从。，冬中寒季，交涉阿尔卑斯山，为了在罗马教皇的简陋的供认不讳。当他去Pope Grigori的城镇，把警备留在边缘，出宫。在冷的的冬令。，他头上不戴东西的赤脚，衣衫薄弱，站在那里在手边着教皇的音讯。以后三天的断食直到他告知已收到，缺席教皇的请示宽恕。即使很，他还必需在手边教皇正式核准以，为了回复使圆满，立刻行使。Grigori很喜悦这场耀武扬威地，类似于扑克的一种纸牌游戏，君王的庄严是他的义务完整未必有的。
骄慢的教皇目空每的作风，与逾越节羔羊的蛆和简陋的相形，这是乐园和地球仪中间的分别！逾越节羔羊描述本身是本人站在门前，申请书人让他在内的，为了生产战争与请原谅。他从他的子弟记住，“谁将是巨万的，你要你的随从”（太20:27）。
在一世纪一世纪的过来，鉴于罗马市的启蒙，越来越多的徙宅忘妻不经。。在罗马教会还没有构造。，异教哲学家的学说已被楚在意的碰撞，而且在教会的碰撞。大多数人抵抗改悔皈依宗教的人依然持续内政哲学，何止持续他的课题，也振奋其他的记住，作为异教教义分子极好企业单位开展说话中肯理智测度。故，很好的东西关键的的不义行动，将混有异教教义的基督教信奉。。本人最显着的异教教义，这是灵魂不灭的确实地，死了静静地思想。这一学说下沉了根底。，罗马在其构造的Saint Maria教派是非凡的女子佩服F，从此也著作了毕生的不改悔之人受极长的一段工夫苦楚的异教教义邪说。即将到来的异教教义从前逐渐开始罗马启蒙信任。
这是替代的错误的异教教义分子，罗马高处教会。“炼狱”的现实性。即将到来的异教教义是用来威吓很好的东西愚夫愚妇与科学之徒的。它抵抗是本人苦楚的尊重，不喜欢极长的一段工夫牧草灵魂的酆都城，会为本身的罪在炼狱的惩办，以后污染和凶恶的污物，他们可以去乐园。
罗马教会以从李的信徒的畏惧和凶恶的赢利，必需是本人虚拟的、荒唐的；这执意她求婚特赦的推理。。她指望，连接服役的人，或许去她在躲进地洞上的领地扩张，或惩办她的敌方的，或摧残那反他的属灵权的人，他们用，现时和未来可以请示宽恕每的罪；鉴于这些判定犯罪，他们必然要受到惩办也。她还告知我们的，，给教派捐，他们也可以调和，甚至可以在最近死亡的人的灵魂炼狱火r假释那苦楚。鉴于这些方式，罗马的教派里在在都是金条基础。，四处走动的那以蜜饯“缺席尊重的当作枕头用”首要代表词藻华丽的享用，放纵邪淫。
这时，有权威的书说话中肯圣餐，被佩服的偶像基督的献身群众代替。罗马教的牧师，他们可以以后他们可笑的的画叉，普通的面包和喝酒进入基督真的血肉。红衣香甜喝酒威斯曼有权威的书的显示：在Lord Jesus Christ的圣餐中，真正的血是真实的。, 第8讲，第3比率，第26段，Cardinal
Wiseman, The Real Presence of the Body and Blood of Our Lord Jesus Christ in the
Blessed Eucharist, Proved From Scripture,lecture 8, sec. 3, par.
26.他们亵渎妄取的心，野外抵抗远见制造硬币一切的的力气。他们甚至用依法处决来雌就是高尚的，他们想让他们告知已收到这可爱的，凌辱远见的异教教义。谁回绝不计其数被大火在辩护。
在十三岁世纪，罗马教会构造了最残忍的机制，是穴。那么反动的巨头和罗马教的试验性的亲密提携。秘诀闭会，有撒但和他的外交官把持着罪犯的思惟。同时在躲进地洞上，在远见仪表有天使，极端的的记载留给他们凶恶的命令，他们的十恶不赦史上弯下了。这些记载在人道的眼中，是惨不忍睹。。“大奢华淫靡的城市”一经“喝醉了圣徒的血。”数以百万计的志士不知凡几的高处神的INF的遗骸，让他回复的反抗的罪的力气。
罗马教皇已逐渐开始躲进地洞上占主导位的独裁。君主与人无争，百依百顺。某个人的富有，不管到什么程度是人生或者来生，如同在他手中。几在期来，，罗马的启蒙的纲领已被广阔的承担，相对。她校正一向奉行虔敬致敬，她的宗教节日是罕见的观看。她的丈夫是受兑现的僧侣。，承担操纵的大方。罗马是留念教派，庄严和立刻，可以应该无前例的的。。
“半夜罗马的教派，这是在深夜的社会”（我武器上的惩办的历史），Wylie，History of
protestantism，卷一，月的第四日章）。不光普通大众近乎不思想有有权威的书的在，因而连祭司也要。作为古老法利赛人，罗马的试验性的，他们的恶恨光。神是公义的法度规范，这是被彻底击败，他们可以肆无忌惮，纵情钻狗洞。各式各样的欺诈，肉欲，淫乱的行动在在受欢送。但愿有钱知名的人，我们的所做的每。教皇和香甜喝酒们的宫庭成了极堕落的凶恶的得名次。稍许地教皇和香甜喝酒的罪执意这么大的恶意，公平的世上的的官员也觉得难以忍受，回想这些教会的显达性格。几在期来，在记住欧洲国家，才能和文明是缺席先进。道德的和记忆力的减弱，提姆发生基督教躲进地洞。
在躲进地洞立刻位下的罗马教会，这就是prophet Hosea先觉：“我的民因知残害；你被抛弃的人的知，我会保持你，太。……你忘了你神的律法，我会忘了你的孩子。”“鉴于在这片粪尿上出卖，无良善，缺席人思想远见。但起假誓，缺席序诵，猎，偷，奸淫，行强暴，极艰难的经历流血”（何4:6,1-2）。这每都是鉴于废弃有权威的书的恶果。